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《关羽：由凡入神的历史与想象》：关羽信仰文化形成的原因

《关羽：由凡入神的历史与想象》：关羽信仰文化形成的原因

思衣谷?

如果你生活在岭南地区，你就会发现不管是香港，还是广州，还是潮汕地区，尤其是潮汕地区善于做生意的人们，在各自的店铺都会设置关公神位;如果你看港产片，不管是黑社会，还是警方，他们都会拜的人物就是关羽。为何关羽能通吃各个阶层的人民，被受他们说崇拜呢？或者你会说，何止岭南，全华夏大地我们都拜关二哥的。还远至海外的华人世界呢!

是的，我们普遍认为正是关二哥他够一生忠义仁勇，诚信名冠天下自然是被人所推崇的，这是不错的话，但历史上，关于关公信仰的研究，有无比较系统的说法，来说明关羽崇拜的原因呢？答案自然是有的，国内中国社会科学院研究员胡小伟就是这方面的权威。意？或者你会说这不是王婆卖瓜自卖自夸吗？如果中国人谈中国人有情感成分，那么国外也有这方面的专家去研究关羽崇拜的原因的，那就是荷兰汉学家田海教授。最近他的新作《关羽：由凡入神的历史与想象》就较为客观，从世界的视觉去解释和研究为何关羽得到古今中外的人们所崇拜的原因。

在这部书中，一共有九章，作者是从时间的维度来说明关羽崇拜传播开来并影响至今和未来的原因。其中第一章神人之间部分。作者就说明了此书是不仅是对关羽信仰本身的研究，同时也是对口头文化在一个文字变得越来越重要的世界中如何保持其巨大影响力的研究。一般而言，我们民间对关羽的了解一般是从《三国演义》《三国志》中所了解的，但事实上，在两部作品出版之前，作者认为,关公信仰自10世纪晚期11世纪初期就开始在北方流行的了。

其中在第二章的护法恶魔的部分，就讲到了关公信仰的早期流行是与佛教的因果报应观有关，关羽去世后就被以恶鬼出现，最初被佛教点化，成为佛教伽蓝神。这个说法是怎么来的呢？原来唐德宗贞元十八年（公元802年）的一方碑刻认定就是智顗做了个梦，才使关公父子识得前衍，皈依佛门，并为创建玉泉寺出力的。因此关公被封为护法恶魔的伽蓝神是有着智顗的功劳的。因此就说明了玉泉寺的发展，后来成为了是关云长最初显圣成为佛教外护的老道场。也回答了关羽的佛教地位使得关公墓的影响力没有玉泉寺的影响力说媲美的原因。这也侧面说明作者一直以民间的口头文化的传播，使得关羽崇拜文化渐渐升温的原因。

既然佛教有了关羽这个伽蓝神，那么道教似乎也不吃亏，于是在第三章的解州驱邪，就有了道教的介入。如这章作者就从北宋的徽宗年间，研究起了道教中关羽除蛟的故事，以此关羽打败蛟龙的故事或者想象的事情，来说明关羽信仰的传播过程说发挥的重要作用。其中，书中还附有有，生动形象的说明了道教仪式中关公神的形象。并且发展到了12世纪，关羽的作为邪灵镇压的天师，以及击毁蚩尤的故事，使得他一跃成为与四川的神灵二郞神同样被供奉的驱邪官将。因此，道教和宋徽宗的推动使得关羽的影响力在不断更深入地传播开来。

而到了第四章就是关羽征服中国的时期了。这个背景发展时期是元末明初洪武年间 ，罗贯中的名著《三国演义》的出版，就是从叙事传统中成功塑造了一个武圣的关羽形象，而开始征服了中国人们的心。这这一章中，作者就通过列图表的形式，说明了关公祠宇的早期证据，以及附表“早期兴建的关帝庙”列表来说明征服中国的事实。

来到第五章神如在，就侧重点滴从关羽如何成为戏剧行业神的故事去研究分子关羽的信仰文化。这里我们知道关羽的形象是非常鲜明的正是他:“身长九尺,髯长二尺,面若重枣,唇若涂脂,丹凤眼、眉卧蚕,相貌堂堂,威风凛凛”这样鲜明的人物形象，加上借助《过五关》《斩颜良》，以及关公大战蚩尤驱魔的故事，加上《三国志平说》的塑造了关羽是豪强的反抗者的形象，以及《三国演义》《花关索》的塑造的不仅女色的英雄和女性崇拜者的缺位的论点来说明关羽才正式被封为“神如在”。

而第六章的布雨护民部分，就讲述了他如何被封为雨神的经过和研究。原来在《历代神仙通鉴》上就说关羽是一条龙转世，而这条龙是不听玉帝话，为老百姓抗旱而做出了降下一场甘霖的事迹。加上宋朝人写的《武安王赞》里说“严庙貌,爵封王。祚我宋,司雨旸。祷而应,弥灾荒”这就是强调了龙转世的关羽有主管气象的职责，而南宋的孝宗皇帝加封关羽为英济王的时候就更是笃定说明他是雨神的称号。而之所以成为财神，是因为他是山西人，而山西解州是盐商汇聚之处，这些商人需要各地做生意，为了确保生命财产的安全，自然商人们会以自己的老乡关羽来做保护神仙是最靠谱不过的了，于是就有财神的称号。

第七章斯文之神部分，一方面知道关羽生平是好《左传》的，而另外更是多得《三国演义》对关羽人物的塑造，就通过此叙事文本让武人关羽成为了熟读《春秋》的儒家使者，而同时因为说到了并于关羽的灵签和鸾书的事迹，以及在《现果随录》中也有一系列故事去说明了关羽与士人之间的特殊必有关系，使得他成为了士人的保护神，自然就这就进一步缔造了关羽的神话，成为了关夫子的由来。于是就有了关羽不仅拿青龙偃月刀的关公像，也有手捧《春秋》的文人气质满满的关公形象。

值得注意的是，在关于关羽的鸾书的事迹。 作者提到了1894年发生在广州和香港的黑死病，正是因为当时有一家善堂举行过一场鸾会，将关公的鸾书以传单的形式传播开来，因为该鸾书是有着医药上的建议，使得百姓度过了瘟疫，自然关羽也成为了岭南地区的救世主，供奉他自然是情理之中。

而在第八章武卫伦常，就是说到了关公是捍卫道德的反思就是对所有的败德背誓者直接降下严苛的惩罚，使得他有着成为玉皇大帝的骨子，自然就有了关帝的说法。他化为一股认同人类良善之心的道德力量，作为男性的一端，与女性的观世音菩萨相对应，同样关怀人类，也同样深入人心，自然就是形成如今我们说尊为的关羽信仰。

最后，在第九章总结和前瞻部分，就说了关羽这个建构故事，是为了将中国社会价值观合法化，并解释神灵崇拜的模型。本书从关羽形象的历代演变出发，通过细节丰富，论证严谨，作者并结合大量史料和遗迹，甚至田野调查得来的一手资料，对背后的文化机制进行了详尽考察，还原了关羽的本初形象，也阐明的随时而变化的形成了不断更新的关羽新形象，这样的研究是也对其代表的中国传统文化与文脉进行了梳理，其中格外突出了口头信息交互在形象建构与传播中的作用。作者以关羽为例，辐射历代民间社会百态。这样的以关于关羽的信仰研究是为研究帝制中国的集体记忆和宗教想象提供了著述范式，是该领域的里程碑。

以关羽为例子，这也说明了除了文字外，人类的口头文化对人类的信仰，思想和价值观都是保持其巨大影响力的。不知你们家在春节贴对联的时候，门口贴的是哪些门神，反正笔者自家年年贴的门神就是关羽和张飞。

关于关羽的知识

关羽 - 个人档案

个人资料 性别 男

籍贯 [并州]河东解县 [今山西运城]

容貌 美须髯

官至 前将军 汉寿亭侯 谥曰壮缪

家族资料 父亲 未知

母亲 未知

配偶 未知

兄弟姐妹 暂无相关资料

子女 关平 关兴 关索 关凤

相关人物 刘备 张飞

曾效力过的势力 东汉 蜀汉

关羽 - 简明历史传记

关羽亡命于奔涿郡，结识刘备、张飞，情如兄弟。刘备理事待客之时，关羽侍

立左右，不避艰险。徐州之战后，羽为保刘备家眷，不得以降曹，受封偏将军，

受曹操厚待礼誉。但关羽终不忘本，许以立功报曹操后离去追寻刘备。白马之

战中，关羽策马刺河北名将颜良于万众之中，袁军皆披靡。受封汉寿亭侯。赤

壁之战后，刘备尽收荆州诸郡，封关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。刘备

平定益州后，命关羽掌管荆州军政。刘备即位汉中王，又加封为前将军，假节

钺。随后关羽率军北攻樊城，降于禁、斩庞德，一时间威震华夏。不久，由于

后方荆州为东吴攻取，关羽军在前线作战失利，关羽最终败走麦城。在临沮突

围中遭到孙权军逆击，关羽壮烈殉汉。谥为壮缪侯。

关羽 - 简明演义传记

桃园三结义中，关羽排行第二，手持青龙偃月刀随刘备东征西讨，在虎牢关温酒斩华雄。徐州城破后不得投降，为报曹恩斩颜良、诛文丑，解白马之围。后得知刘备消息，过五关斩六将，千里寻主。刘备平定益州后，封关羽为五虎大将之首，并掌管荆州，关羽遂起军攻曹，放水淹七军，威震华夏。不久，荆州为东吴所夺取，关羽败走麦城，在突围中被捕，斩杀。关羽平生最重义，后被民间看作忠义的象征，亦称“武圣”、“关二爷”。

关羽的历史评价

陈寿：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。

家 世

《三国志·关羽传》称关羽为“河东解人也”。河东最早以解为地名者指的是盐池。据《孔子三朝记》记载：“黄帝杀蚩尤于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也。因其尸解，故称其地为解”。古代的盐池亦称解池。春秋时期有解国，战国并于魏，称解地为解梁。考关羽之家世，清乾隆二十一年(1756)刊印的《解梁关帝志·谱系考辨》云：“关氏之先，出夏大夫关龙逄。一云关令尹喜之后也”。关龙逄是夏朝君主桀手下的一位大臣。据《中国人名大辞典》关龙逄条记载：“桀为长夜之饮，龙逄常引黄图以谏，立而不去。桀曰：‘子又妖言

矣’。于是焚黄图，杀龙逄。”《关帝志·汉寿亭侯父祖辨》云，清康熙十七年(1628)，州守王朱旦在常平村关帝家庙殿西浚井时得一碎砖，砖有字画：“左偏字五，曰：‘生于永元二’；右偏字三，曰：‘永寿三’；中十七字，曰：‘先考石磐易麟隐士关公，讳审，字问之灵位’；傍有字三，曰：‘男毅供’；砖背字二，曰：‘道远”，。再参照其它史籍考证得知，关羽的祖父关审，字问之，号石磐，生于汉和帝永元二年(90)，是一位崇尚老聃，信奉道教，学识渊博的读书人。关审对《易经》、《春秋＞都有研究，以象数之学和儒家之学推行教化。和帝刘肇执政时，东汉王朝已进入衰败时期，君主昏庸，外戚乱政，宦官专权，内讧不已。饱经世故的关审看

到朝政腐败，信守“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的经训，逢乱世而退避，绝意仕进，不求功名，数十年“绝尘市轨迹”，不交结富豪，不攀附权贵，清静无为，洁身自好。石磐公活了67岁，在桓帝永寿三年(157)谢世。关羽的父亲、关审之子名毅，字道远，生卒时间不见记载，亦无从考辨。从有关史籍中得知，关道远同其父一样，是位有文化的布衣之人。父亲死后，他“结庐守墓三年”，脱服以后便专事农耕，安分守己，教子传家。常平村关帝家庙有刻于清康熙十九

年(1680)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》一通，铭文记述了关羽路见不平，杀死郡豪吕熊一家闯祸后，有“有司惮文法，遂迫求之，于是道远公及配淹芳腐井”等语，可知关羽的父母是在其23周岁那年包打不平，为民除害，外逃涿郡之前，惧怕官府捉拿而投井身亡。故《解梁关帝志·谱系考辨》中有“运城表忠词把关氏三世由来已远，以忠继忠，异代同心，渊源固有自也”之说。

生 平

关羽的生辰正史不见记载。运城市常平村关帝家庙内有立于清康熙十九年(1680)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(160)六月二十四日”，而明崇帧二年(1629)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756)编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年六月二十二日。此外。民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料，较为可信且成公论的是：关羽生于延熹三年六月二十二日。关羽的出生地河东郡解县常平里，即今山西省运城市常平乡常平村。羽生自有封建文化教养的农家，初名长生，后改为羽，取字云长，青少年时期在家习文练武兼作农事，“稍长娶妻胡氏，于灵帝光和元年(178)五月十三日生子关平”。

大约在关羽23岁的时候，即光和六年(183)，因斩杀恶豪吕熊而逃离家乡。5年后至涿(今河北省涿州市)结识刘备、张飞，三人结为异姓兄弟。时值黄巾农民起义的风暴席卷全国，统治者纠集各地军队，对起义军进行血腥镇压，关羽即随刘备在涿县招募乡勇，组织武装，先后参加了幽州太守刘焉、中郎将卢植、校尉邹清和校尉都亭侯公孙瓒的军队，同黄巾起义军作战。献帝初平元年(190)，刘备依附公孙瓒，被任为平原县(今山东省平原县)令，后领平原相，关羽、张飞并为别部司马，统领郡属军队。

汉兴平元年(194)，曹操与陶谦争夺徐州，刘备带关羽援救陶谦，被派为豫州刺史。

汉建安元年(196)，袁术攻刘备，备与关羽拒之于淮阴(今江苏省盱眙县、淮阴市)。

建安三年(198)十一月，刘备、曹操联合击败吕布，曹杀布于下邳。羽参加是役。

建安四年(199)，刘备差关羽斩杀曹之徐州刺史车胄，占领徐州。命羽镇守下邳(今江苏省邳县东)，行太守事。

建安五年(200)，曹操攻击刘备，备败逃依附袁绍，关羽及刘备妻室被围于下邳，羽降曹，诏为偏将军，待以厚礼。同年四月，曹操与袁绍战于白马(今河南省滑县东)，关羽于干军万马之中斩杀袁之大将颜良，被封为汉寿亭侯。七月，羽探知刘备在袁绍部下，遂挂印封金，拜书告辞，离开曹操回到刘备身边，随之与刘备奔往汝南(今河南省汝南县东南)联络刘辟击曹。袁绍官渡兵败。建安六年(201)九月，曹操南征刘备，备与羽等归附荆州刘表，驻军于新野(今河南省新野县南)达7年之久。

建安十二年(207)，刘、关、张兄弟三顾诸葛亮于隆中草庐，始请得孔明(诸葛亮字)出山相助。

建安十三年(208)七月，曹操南击刘表。八月，刘表病卒，次子刘琮降曹，刘备离开樊城奔往江陵(今湖北省江陵县)。关羽率水军至江夏刘琦(刘表长子)处求援，后与备会合于沔江共同奔夏口(今湖北省武汉市)。是年十一月，经诸葛亮、鲁肃等人多方协商，孙权、刘备联合在赤壁(今湖北省蒲圻县境内)大败曹军，刘备得占荆州江南4郡，羽参加此役。

建安十四年(209)十二月，东吴军事统帅周瑜病死，刘备从孙权手中“借”得荆州江北诸郡，任关羽为襄阳太守、荡寇将军，带兵屯驻江陵。

建安十六年(211)，刘备应刘璋之请率军西征入川，留诸葛亮、关羽镇守荆州。次年，曹操率大军击吴，羽执行诸葛亮联吴抗曹的战略方针，与曹将乐进、于禁战于青泥(今湖北省安陆县东)，击退了曹兵的进攻。

建安十九年(214)，刘备进攻雒城(今四川省广汉县)失利，急调诸葛亮、张飞、赵云等入川支援，留关羽独守荆州。是年六月，刘备攻克成都，自领益州牧，正式任命关羽都督荆州事务。

建安二十年(215)，孙权向刘备索要荆州，备借故推托，吴蜀矛盾加剧，孙权派往长沙、零陵、桂阳三郡官吏尽被关羽逐之。孙权道吕蒙袭取长沙、桂阳，备亲率5万大军顺江而下与之争锋，羽亦带3万精锐之师进至益阳(今湖南省益阳市西)与鲁肃对峙，双方剑拔弩张，大有一触即发之势。是年二月，曹攻汉中，备怕益州有失，即遣使与孙权讲和，双方商定以湘水为界，以东的长沙、江夏、桂阳三郡属孙权；以西的南郡、零陵、武陵3郡属刘备。

建安二十四年(219)，刘备击败曹操占领汉中，自称“汉中王”，拜羽为前将军、假节钺，列“五虎上将”之首。八月，羽乘孙权与曹操交兵之机，率其主力北上攻打樊城、襄阳，放水淹杀曹军，斩杀曹将庞德，收降于禁，威镇华夏。就在关羽志得意满之时，同年十月，孙权遣吕蒙抄其后路，袭取荆州。羽腹背受敌，军心涣散，处境危艰。十一月，羽从樊城撤军，企图夺回荆州，途中连遭吴军截击，部卒走失，战斗力大减。羽见夺回荆州无望，且战且退，先抵麦城(今湖北省当阳县东南)，欲逃往西川与刘备会合。十二月，羽从麦城败退临沮章乡(今湖北省安远县北)，被孙权伏兵所擒，与子平同时遇害，时年59岁。

谥 封

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

给关羽加爵封王始于宋代。徽宗赵佶于祟宁元年(1102)追封关羽为“忠惠公”，使羽由侯爵进为公爵。事隔一年，又于崇宁三年进封羽为“崇宁真君”；大观二年(1108)再封羽为“昭烈武安王”；宣和五年(1123)又封羽为“义勇武安王”。在短短的21年内，赵佶追封关羽多达4次，由侯进公，由公进君，由君进王。南宋第一个皇帝赵构也宣称关羽能“肆摧奸宄之锋，大救黎元之溺”，于建炎二年(1128)加封羽为“壮缪义勇武安王”，其子赵昚更称关羽“生立大节与天地以并传，投为神明亘古今而不朽”，“名著史册，功存生民”，于淳熙十四年(1187)加封羽为“壮缪义勇武安英济王”。

宋亡之后由蒙古族入主中原，建立元朝。元文宗图帖睦尔于天历元年(1328)在南宋给羽的封号上去掉“壮缪”，改为“显灵”，全称谓“显灵义勇武安英济王”。

封关羽为帝始于明代。朱元璋死后，由太子朱允继位，年号“建文”。建文三年(1399)朱棣发动武装政变，以“清君侧”为名攻克南京，夺得皇位。朱棣说他的行动得到关羽显灵保佑，由他当皇帝乃是“天意”。皇帝说关羽是神，各级官吏和黎民百姓亦都把关羽当神来敬。到了明朝中后期的正德四年(1509)，朝廷下令将全国的关庙一律改称“忠武庙”。万历二十二年(1594)，

应道士张通元的请求，神宗朱翊钧进封关羽为帝，关庙的称谓亦由“忠武”改为“英烈”。万历四十二年(1614)十月，朱翊钧封羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”(见《咳余丛考》《老圃丛谈》两书)。《解县志》和《山西通志》对关羽封帝的记载与上述说法有异：一说是万历十八年(1590)封羽为“协天护国忠义帝”；一说是万历十年封羽为“协天大帝”。孰为信史，有待考证。

清代统治者也是极为祟信关羽的。入关前世祖福临与蒙古族诸汗结拜兄弟，声言“亦如关羽之与刘备，服事唯谨也”。入关后的顺治元年(1644)，即封羽为“忠义神武关圣大帝”。圣祖玄烨于康熙四十二年(1703)西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书“义炳乾坤”匾额。世宗胤禛于雍正四年(1726)追封羽的远祖、祖父、父亲为公爵。乾隆之后，历嘉庆、道光二朝，羽的封号陆续加成“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”，多达24字，比之历代表彰尤著。文宗奕宁于咸丰五年(1855)追封羽的远祖为“光昭王”，祖父为“裕昌王”，父亲为“成忠王”。这样，自羽以上四世，三王一帝，显耀炫赫，连清室的皇宫里也供起了关羽的神位。

关羽是什么时期的人

关羽（?－220）本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝 ”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。

历代皇室加封关羽封号（图表）

北宋崇宁元年（公元1102年） 忠惠公

北宋大观二年（公元1108年） 武安王

北宋宣和五年（公元1123年） 义勇武安王

南宋建炎二年（公元1128年） 壮缪义勇武安王

南宋淳熙十五年（公元1188年） 义勇壮缪武安英济王

元天历元年（公元1328年） 显灵威勇武安英济王

明洪武三年（1370年） 尽去宋元追封，恢复“前将寿亭侯”封号

嘉靖十年（公元1531年） 考正“汉寿亭侯”封号

明万历六年（公元1578年） 协天护国忠义大帝

明万历四十二年（公元1614年） 三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君

清顺治九年（公元1652年） 忠义神武关圣大帝

清乾隆三十三年（公元1768年） 忠义神武灵佑关圣大帝

清嘉庆十八年（公元1813年） 关羽封号加封“仁勇”

清道光八年（公元1828年） 关羽封号加封“威灵”

清咸丰二年（公元1852年） 关羽封号加封“护国”

清咸丰三年（公元1853年） 关羽封号加封“保民”

清咸丰六年（公元1856年） 关羽封号加封“精诚”

清咸丰七年（公元1857年） 关羽封号加封“绥靖”

清同治九年（公元1870年） 关羽封号加封“翊赞”

清光绪五年（公元1879年） 关羽封号加封“宣德”

最终封号为 忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝

历代王朝对关羽的加封在清代达到极盛，清德宗光绪皇帝对关羽的封号最长：“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，共26个字，采用了众多美好的文词，超过了前代任何王朝。

关羽的出身

我们先来看看关羽的出身。西晋陈寿所著史书《三国志?关羽传》的记载为：“关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。”过了一千多年以后，明代小说家罗贯中的《三国演义》第一回关羽出场时又演变成了这样的说法：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”虽然历史和小说都一致说关羽是在家乡出了事情而亡命逃到涿郡，不过在这两种说法当中还是有一些令人不解之处：在《三国志?关羽传》中为什么关羽要改长生为云长呢？又是什么具体原因使关羽要背井离乡亡命涿郡？史书上没有交代；罗贯中的《三国演义》虽然是照搬《三国志?关羽传》中的说法，还特意加上了所“本处势豪倚势凌人，被吾杀了”的句子，但又说的很含糊，明明是有所指，但又是语焉不详，又到底是指什么事情呢？罗贯中的这种说法又是从何而来？这一段故事在一千多年来又是如何演变过来的呢？

这一段情节在历史资料和文学作品中都没有得出一个明确的答案。面对着这么一个为后世美化成“千古圣人”的关羽，怎么可能会留下一段如此巨大的空白呢？虽说是“英雄莫问出处”，但作为“千古圣人”，后世崇拜者怎么也不能容忍一个来路不明的杀人犯成为了自己的偶像。于是，一些民间艺人纷纷根据自己的想象开始填补这一段空白。

元代出自民间艺人之手的《三国志平话》就把这一段空白进行了填补：

话说一人，姓关名羽，字云长，乃平阳蒲州解良人也，生得神眉凤目，虬髯，面如紫玉，身长九尺二寸，喜看“春秋左传”。观乱臣贼子传，便生怒恶。因本县官员贪财好贿，酷害黎民，将县令杀了，亡命逃遁，前往涿郡。

这个故事虽然比较简单，但它把关羽亡命逃遁的原因进行了补充，使读者一开始就对关羽的正义形象有了一个认识。后来罗贯中的《三国演义》也基本上采用了《三国志平话》的说法。

不过，也许因为这个故事太简单了，不能令广大的关羽迷们满意，民间艺人们又创作出了很多的民间传说进行了充实。其中有一个就被清代学者梁章巨收录在《归田琐记》中，故事的大意是这样：

关羽小的时候力气很大，经常惹祸，父母把他关在后花园之中。一天晚上关羽开窗而出，听到有老者哭泣。仔细询问才得知：本县舅爷强抢老者以和被人有婚约的女儿。关羽闻之大怒，拔剑冲入县署，把县令和其舅爷都杀了，然后亡命涿郡。途中在河边洗脸的时候，发现脸又变成了枣红色，所谓的重枣脸也就是这么来的。

这个故事在民间流传的很广，其它的一些传说大致都基本如此。虽然也有几个传说把关羽的出生和成份神化，但从大多数传说来看，民间艺人们显然愿意关羽是和他们一样属于劳苦大众出身，关羽基本上被说成是农民、小商贩的子弟，出身并不高贵，但是富有同情心和正义感，这也符合我国民间创作的特点。

尽管创作这些民间传说的艺人们水平不高，但有时的突发奇想，竟然也会把一些剧作家也搞糊涂了，以致于闹出了一些笑话。这也就是关羽的姓氏问题。前面提到的《归田琐记》的那个传说，就说关羽本不姓关，只是在逃跑来到潼关的时候，指关为姓，才开始姓关的。这明显是杜撰出来的，但一些剧作家或有心或无意也来凑了一回热闹。在清代的戏曲选本《清音小集》中的“夜读春秋”中，也不知道是怎么考证的，居然说“关羽姓冯名贤字寿长”；此外以前的京戏《斩熊虎》中又说关羽姓胡（至于关羽更名改字的原因又和《归田琐记》差不多）。据说连毛主席还就关羽的姓氏问题问过周谷城。由此也可以看出民间传说的影响力之大、流传面之广了。

俗话说“人怕出名猪怕壮”，关羽被民间艺人们一折腾，这回可真的是“面目全非”了。不过，这也许就是一些名人身上所必然会产生的千奇百怪的附会吧，就算是“圣人”也不能幸免。

关羽有亲生儿子吗？

有的。

关平东汉末年名将关羽之子，关羽率军攻打樊城时，孙权吕蒙趁机背盟偷袭荆州，关羽后院起火只得从前线战场撤退。因为关羽的大本营江陵被东吴军攻占，关羽军中所有将士的全家老小都被东吴军控制，引发关羽军将士大溃散。

关兴（生卒年不详），字安国，河东解县（今山西运城）人，三国时期蜀汉官员，东汉末年名将关羽次子，关平之弟，弱冠时就官至侍中、中监军，随后英年早逝。

扩展资料；

在演义中，关兴成为义子，首先是因为书中想表现出关羽的忠义。要知道在《三国演义》中，关羽是千里走单骑后才遇见关平，最终收关平为义子。也就是说，在关羽弃曹操投刘备的过程中，他是单身无子的状态。

在这样孤立无援，只能靠自己的情况下，关羽还能过五关斩六将，护着嫂嫂回到刘备身边，更能体现出关羽的忠义。

而如果关羽当时是不顾自己的妻子，而只想着两位嫂嫂，那就有些不近人情了。更何况关羽年轻时杀人并逃跑，想来当时的关平只有来到母亲身边。而关羽为了避免仇家找上门，父子难以相认。而演义之中为了塑造出关羽这个完美的形象，因此将这段剧情做了艺术化的改编。

参考资料来源；百度百科-关平

百度百科-关兴

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